Yazarlar yazıları

 ÖzetBu makale, güneş ve gök merkezli kozmik zaman anlayışının Türkistan bozkırlarında şekillenen Turanî mitolojik zemininden başlayarak İran, Anadolu ve Roma dünyasında geçirdiği dönüşümü incelemektedir. Türklerin 12 Hayvanlı...

Varna’nın eski Odessos, Köstence’nin Tomris olduğu şu kıyı şeridinde insan, sahilin yalnız ticaret değil düşünce ve üslup taşıyan bir ağ kurduğunu daha iyi görüyor. İon dünyasının “soru sorma” biçimi, Miletli düşünürlerin...

   Bir ben miyim dağılan vecd içinde mecelsizBu esrik akşamların iksirini sunmayaBu mevcudat içinde bir tek aşk var ecelsizO da meylini vermez kadehe dokunmaya İç içe bin bir yoldan insan kendine yürürSevide pervanedir...

Bu ülkede bir dönem, devlet bursuyla yetişen mühendisle ideolojik sendikacı, aynı fabrikada yan yana durdu. Biri, “Bu devlet beni okuttu, bu millete borçluyum” diyordu; öteki, “Sınıf mücadelesi” sloganıyla fabrikayı hedef gösteriyordu....

 Bu makale; Saka Gök Tanrısından Zerdüştlüğe, Şehname’den “Kürt ve Zaza Mitolojisi”neSaka–Med–Pers–Turan hattında bir okuma denemesidir.Saka (İskit) bozkırının Gök Tanrısı ile başlayan inanç çizgisi, Med ve Pers coğrafyasında...

YAŞAR ARATEMUR’UN HİNT-AVRUPA TEZİNE ELEŞTİREL BİR BAKIŞBu yazıda, Zazacayı (Dimilî/Kirmanckî) Hint-Avrupa dil ailesinin İranî koluna yerleştiren yaklaşımı, özellikle de İranolog Yaşar Aratemur’un  görüşlerini tartışmaya...

Bu makale, Kürtçe ve Farsçanın yalnızca modern birer etnik dil değil, çok daha eski bir Asyatik–İranî dil tabakasının devamı olduğu görüşünü savunmaktadır. Akademik literatürde bu diller genellikle Hint-Avrupa ailesine dahil edilse...

İnsanın ölüm karşısındaki tutumu, tarih boyunca onun Tanrı’yla, evrenle ve kendi bilinciyle kurduğu ilişkinin en yalın aynası olmuştur. Ölüm fikri, yalnızca sonu anlatmaz; anlamın da en keskin sınırıdır. Bu sınırda duran her büyük...

Her 10 Kasım’da sadece bir liderin değil, bir fikrin arkasında duran milletin hafızası canlanır. Cumhuriyet yalnızca bir yönetim biçimi değil, düşünceyle eylemin birleştiği bir medeniyet hamlesidir. Bu hamlenin fikrî haritasını en...

Yahya Kemal, Türk milletini “Ordu-Millet” olarak tanımlar. Süleymaniye’de Bayram Sabahı şiiri bu ruhu yansıtır. Haksız değildir; zira Türk ordusu, devletin bekasının teminatıdır. Ordu, Mehmetçiklerin toplamıdır. Mehmetçik ise Türk...

Ali Yıldız’ın “Selçuklular yeni şehirler kurup imaret ve vakıflarla sosyal-kurumsal düzeni öncelikle inşa etti; Emevî ve Abbasîlerin yapamadığını bunlarla başardı” şeklindeki hükmü, kronolojiyi ters okumaktır. Anadolu’da gördüğümüz...

 Göktürk’ten Selçuklu-Osmanlı’ya: töre, yazı ve “üst-dil”in kimlik üzerindeki etkisiTonyukuk’un ‘Türk budun’u taşlara yazdırdığı bir çağdan, Selçuklu-Osmanlı üst katmanında ‘Türk’ adının geri çekildiği bir...

                                                 Selçuklu’nun Başarısı Kılıçtan Kuruma evrilmesidir.“Horasan’da sahtekâr,...

 Ali Yıldız’ın, “Selçuklular Anadolu’da yerli halkın gönlünü medreseler yoluyla kazandı; bu kurumlar fetihle birlikte açılarak halkın çocuklarını eğitti”  anlamına gelen ifadesi aynen şöyle; okullar ve medreseler açarak...

Kitap, insanlığın yüzyıllar boyunca bilgi, duygu ve düşünce birikimini geleceğe taşıyan en kalıcı araç olmuştur. Matbaanın icadından sonra bilgiye erişim demokratikleşmiş, kitap fuarları da bu kültürel dolaşımın en canlı mekânları...

Değerli dostum Ali Yıldız’la Anadolu’nun Türkler tarafından vatan edinilmesi hususunda fikrî ayrılığa düştük. Ali Yıldız, “Yollar, köprüler yaptık; gönülleri fethettik.” diyor. Bunun böyle olmadığının cevabını birinci...

Değerli dostum Tarihçi Ali Yıldız’ın, Türklerin Anadolu’yu imar faaliyetleri ve “gönül kazanma” yoluyla fethettiği yönündeki romantik tezi tarihî gerçeklerle örtüşmüyor. Dönemin kronikleri ve modern tarih araştırmaları, Anadolu’nun...

Felsefenin doğum yeri çoğu kitapta tek cümleyle geçer: “MÖ 6. yüzyılda Yunanistan’ın İyonya kıyılarında Thales’le başladı.” Bu, yüzyıllardır tekrar edilen yerleşik anlatıdır. Oysa son yıllarda bazı araştırmacılar bu çerçeveyi...

BİR ASIR SONRA İKİNCİ MEŞRUTİYET’İN ANATOMİSİ VE ABDÜLHAMİD’İN TRAJİĞİİkinci Meşrutiyet’i Tanzimat’tan “daha büyük bir hareket” diye ayırıp bütünü kopuş olarak okumak bizi yanıltıyor. Tanpınar’ın işaret ettiği...

 Türkiye’de 1960’ların sonundan itibaren  Türkiye’mizde görülen örgütlü şiddeti ve “terörizmi  amaç edinerek, parlamenter sistemi  Marksist Leninist  ilkeler çerçevesinde bir Proleter dikta özlemiyle oluşan ...

 II. Mahmud’un Asâkir-i Mansûre hamlesinden 12 Mart, 12 Eylül ve 15 Temmuz’a uzanan çizgide ortak ders şu: Sivil kapasite zayıfladığında ordu ve kapalı hiyerarşiler siyasetin boşluğunu dolduruyor. Tabiat boşluk ve uyuşukluk kabul...

Varna rıhtımında akşamın tuzu yüzümüze çarparken, Nazım’ın “karşı kıyı”ya bakan o iç sesi ister istemez duyuluyor. Karşı kıyı memleket sesimi duyur musun Memet !Ufuk çizgisinin ardında yalnızca memleket değil, aklın ve üslubun...

 Türkiye’nin 1940’ta 3803 sayılı kanunla kurduğu Köy Enstitüleri, kısa zamanda kırsal eğitimde benzersiz bir atılımın sembolü oldu. Ancak 1946’dan sonra değişen siyasal iklim, “komünizm” suçlamaları ve muhafazakâr‑milliyetçi...

Felsefe çoğunlukla sistematik düşünürlerin eserleriyle tanımlanır. Oysa insan topluluklarının gündelik yaşamında, mitlerinde, destanlarında ve sözlü kültür ürünlerinde de felsefî bakış açıları bulunur. Bu tür düşünce literatürde...