Yazarlar yazıları

Toplumların geçmişi anlamlandırma biçimlerinin başında destanlar ve mitolojik anlatılar gelir. Yunan dünyasında İlyada ve Odysseia, Finlerde Kalevala, Germenlerde Nibelungen, İran sahasında Firdevsî’nin Şehnâme’si bu türün klasik...

"Dil, kimlik kavgasının değil; tarihî tabakaların ve kültürel temasın ürünüdür."Geleneksel dilbilim, 19. yüzyıl dilbiliminin “Aryan teorileri”yle şekillenmiş kalıplarına dayanıyor olsa da yapısal veriler bambaşka bir tablo ortaya...

Dil, kimlik kavgasının değil; tarihî tabakaların ve kültürel temasın ürünüdür.Kürtçe dil yapısıyla ilgili beş makale yazdım.  Yoğun bir okuyucu kitlesiyle karşılaştım; fakat hiç aklî bir eleştiri almadım. Hep belden aşağı,...

 “Kürtçe” üzerine konuşan çok; ama meseleyi bilimle tartan az. Bugün önümüzde net bir soru duruyor: Kürtçe ayrı bir dil midir, yoksa Persçe’nin dağlarda korunmuş bir kolu mu? Bu yazı, tartışmayı kimlik sloganlarından çıkarıp...

 Dil tartışmaları, özellikle Ortadoğu coğrafyasında çoğu zaman bilimsel zeminden koparak kimlik ve siyaset alanına taşınır. Oysa diller, milletlerin şeref belgeleri değil; uzun tarihsel süreçlerin ve kültürel temasların ürünüdür....

Dev/div ve divan kelimeleri etrafında yürütülen bu inceleme, Hint-Avrupa dil ailesi tasnifinin 18. ve 19. yüzyılda nasıl kurulduğunu ve bu tasnifin hangi metodolojik ve ideolojik sınırlara sahip olduğunu sorgulamayı amaçlamaktadır. Karşılaştırmalı...

Mitler, yalnızca geçmişi anlatan sembolik hikâyeler değil, toplumların kriz anlarında ürettikleri hareket ve kurtuluş tasavvurlarının hafızasıdır. Orta Asya bozkır dünyasında bu tasavvur, en açık biçimiyle Bozkurt sembolünde karşılığını...

 İlahi metinler çoğu zaman yalnızca inanç ve ahlâk kitapları olarak okunur. Oysa bu metinler, ortaya çıktıkları tarihsel bağlamlarda iktidarla, hukukla ve zor kullanımıyla doğrudan ilişki kurmuşlardır. Devletin şiddet tekelinin...

Hüseyin Nihal Atsız’ın Cumhuriyet dönemiyle yaşadığı gerilim, çoğu zaman yüzeysel bir “rejim karşıtlığı” şeklinde yorumlanmıştır. Oysa Atsız’ın yazıları ve hayat çizgisi dikkatle incelendiğinde, meselenin Cumhuriyet rejiminin...

İttihatçı ve İslamcıydı.Kahraman ırkın’a ümit veriyordu. Kendisi Arnavut’tu.İmparatorluğun asli unsuru,  Türk yok olursa,Bütün etnisiteler  yok olacaktı. Vatan yok olacaktı.Türk kavramında birleşti.Vatanı temsil ediyordu,...

 ÖzetBu makale, güneş ve gök merkezli kozmik zaman anlayışının Türkistan bozkırlarında şekillenen Turanî mitolojik zemininden başlayarak İran, Anadolu ve Roma dünyasında geçirdiği dönüşümü incelemektedir. Türklerin 12 Hayvanlı...

Varna’nın eski Odessos, Köstence’nin Tomris olduğu şu kıyı şeridinde insan, sahilin yalnız ticaret değil düşünce ve üslup taşıyan bir ağ kurduğunu daha iyi görüyor. İon dünyasının “soru sorma” biçimi, Miletli düşünürlerin...

   Bir ben miyim dağılan vecd içinde mecelsizBu esrik akşamların iksirini sunmayaBu mevcudat içinde bir tek aşk var ecelsizO da meylini vermez kadehe dokunmaya İç içe bin bir yoldan insan kendine yürürSevide pervanedir...

Bu ülkede bir dönem, devlet bursuyla yetişen mühendisle ideolojik sendikacı, aynı fabrikada yan yana durdu. Biri, “Bu devlet beni okuttu, bu millete borçluyum” diyordu; öteki, “Sınıf mücadelesi” sloganıyla fabrikayı hedef gösteriyordu....

 Bu makale; Saka Gök Tanrısından Zerdüştlüğe, Şehname’den “Kürt ve Zaza Mitolojisi”neSaka–Med–Pers–Turan hattında bir okuma denemesidir.Saka (İskit) bozkırının Gök Tanrısı ile başlayan inanç çizgisi, Med ve Pers coğrafyasında...

YAŞAR ARATEMUR’UN HİNT-AVRUPA TEZİNE ELEŞTİREL BİR BAKIŞBu yazıda, Zazacayı (Dimilî/Kirmanckî) Hint-Avrupa dil ailesinin İranî koluna yerleştiren yaklaşımı, özellikle de İranolog Yaşar Aratemur’un  görüşlerini tartışmaya...

Bu makale, Kürtçe ve Farsçanın yalnızca modern birer etnik dil değil, çok daha eski bir Asyatik–İranî dil tabakasının devamı olduğu görüşünü savunmaktadır. Akademik literatürde bu diller genellikle Hint-Avrupa ailesine dahil edilse...

İnsanın ölüm karşısındaki tutumu, tarih boyunca onun Tanrı’yla, evrenle ve kendi bilinciyle kurduğu ilişkinin en yalın aynası olmuştur. Ölüm fikri, yalnızca sonu anlatmaz; anlamın da en keskin sınırıdır. Bu sınırda duran her büyük...

Her 10 Kasım’da sadece bir liderin değil, bir fikrin arkasında duran milletin hafızası canlanır. Cumhuriyet yalnızca bir yönetim biçimi değil, düşünceyle eylemin birleştiği bir medeniyet hamlesidir. Bu hamlenin fikrî haritasını en...

Yahya Kemal, Türk milletini “Ordu-Millet” olarak tanımlar. Süleymaniye’de Bayram Sabahı şiiri bu ruhu yansıtır. Haksız değildir; zira Türk ordusu, devletin bekasının teminatıdır. Ordu, Mehmetçiklerin toplamıdır. Mehmetçik ise Türk...

Ali Yıldız’ın “Selçuklular yeni şehirler kurup imaret ve vakıflarla sosyal-kurumsal düzeni öncelikle inşa etti; Emevî ve Abbasîlerin yapamadığını bunlarla başardı” şeklindeki hükmü, kronolojiyi ters okumaktır. Anadolu’da gördüğümüz...

 Göktürk’ten Selçuklu-Osmanlı’ya: töre, yazı ve “üst-dil”in kimlik üzerindeki etkisiTonyukuk’un ‘Türk budun’u taşlara yazdırdığı bir çağdan, Selçuklu-Osmanlı üst katmanında ‘Türk’ adının geri çekildiği bir...

                                                 Selçuklu’nun Başarısı Kılıçtan Kuruma evrilmesidir.“Horasan’da sahtekâr,...

 Ali Yıldız’ın, “Selçuklular Anadolu’da yerli halkın gönlünü medreseler yoluyla kazandı; bu kurumlar fetihle birlikte açılarak halkın çocuklarını eğitti”  anlamına gelen ifadesi aynen şöyle; okullar ve medreseler açarak...